你认同“养儿防老”这种在中国人心中根深蒂固的传统文化吗？为什么？
"积谷防饥，养儿防老"的观点是在生产力发展水平低下，男性因其身体的强壮相对于女性可以获得比较多的收获，社会保障缺位的情况下种无奈的选择，不存在正确与错误。
随着生产力的发展，女性社会地位的提高，女性经济的独立，尤其是在8090群体男女比例严重失调的情况下，这一观点已发生了根本性的扭转。"儿子是建设银行″"女儿是招商银行″的说法让"养女防老，养儿损老″这一观点深入人心——致令天下父母心，不重生男重生女!
这里不是认同不认同的问题，而是社会结构已经发生了深刻的改变。
中国古代社会是一种家庭伦理式的社会模式。请参照下图：
就是说人与人之间处于一种由家庭关系为基础的伦理关系之中，在这种关系里，老人的养老问题由儿女负责，如果儿女之中不幸出现了意外，按道理来讲，老人的其他晚辈亲戚也有一定的义务去关心、照顾老人。
但是，目前的社会结构是，每个人是一个独立的个体，每个个体独立地面对社会。请看下图：
具体的操作模式是，每个人在能工作的年龄段内，每年上缴一定的养老金给社会，那么等到这个人老了以后，符合一定的标准了，社会再将养老金发给个人。具体的细节还有很多，比如单位每年还要负担一定的养老金、养老金是否应该变成一种具有金融属性的资金，从而进行大比例增殖，还是仅仅作为银行存款，收取利息，当然金融属性的资金是有一定的风险的。
看到这里，似乎当前社会的这种模式更好一些。因为家庭中一旦儿女出现不可预测的事情，对这个家庭老人的打击都是毁灭性的。
但是，老人的赡养问题，并不仅仅是钱的问题，传统意义上的赡养，是跟金钱捆绑在一起的亲情，比如关心与照顾，个人认为，随着时代的发展，基本的物质需求越来越不成问题，而父母与子女之间的情感将会变得越来越重要。
当代社会把人的其他属性通通化简掉，只剩下资本属性，在这种情况下，虽然从理论上看，人们退休以后可以满足金钱的需要，也就是生活中的基本物质需要，但是情感需要却越来越难以满足了。
中华文明传承至今，须要感谢儒家学说倾力提倡的耕读世风和慈孝家风。老吾老，心犹存慈；幼吾幼，心犹知孝。经历数千载寒暑春秋，此风气日甚一日，遂有了中国文化传统之魅。现如今，老人“养儿防老”之心渐淡，但“养孩防孤”之心渐浓，道理仍旧一样，请珍爱厚待儒学，莫要轻侮怠慢才好。
五十多岁的你，为了儿孙后代，你愿意做些什么？
我60后57岁，为了我儿子我能付出一切，物力、财力、只要需要我可以无所不能。
为自己的孩子付出我感到高兴，有些朋友喜欢旅游，有些喜欢养花画画，我就想带孙子，因为孩子能给你快乐，和孩子在一块感觉年轻。所以看孙子从来没有怨言。
作为长辈首先把自己的身体养好，尽量不生病或少生病。把自已事情做好，做好子孙的榜样。经济上能帮助一点就帮助一点，给子女创造一个好的工作和学习环境，解决孩子的后顾之忧。
视频加载中...50多岁，已经从工作岗位上退下，精神和身体肯定不能和年轻时候比，对待生活的态度已经是淡定从容，激情褪去，冷静地看待人生，辛苦半辈子，为孩子们奠定好经济基础，现在要保重好身体，力所能及的为儿孙做好后勤工作。
生活不容易，要理解下一代，年轻时奋力拼打，把生活过成理想中的样子，咽下所有的苦，除了自己没人帮忙。
现在孩子们只要一心忙事业，大后方有我掌控，衣食住行，我一手打理，他们没有后顾之忧，心情固然轻松好多，节假日有娱乐时间，或全家出游。其实生活就应该这样，有张有驰，很多年轻人被生活压得透不过气，我不希望子女这样，我们那代人吃过的苦，不希望儿子再品尝，理想中的幸福，希望儿孙触手可及。
已是中年的我是幸福的，儿孙绕膝，享天伦之乐，打理好家务，美美的收拾自己，忘记年龄，忘记病痛，打造和谐的家庭氛围，儿子儿媳进门就找妈，孙子进门找奶奶，老公进门喊老婆，这样的家庭，我会有成就感，对于我这个年龄，能做的莫过如此！
有人把骨灰埋在山坡上，会不会被人清理了？
其实我们国人已经把殡葬文化理解歪了，以前土葬的，我们可以说是入土为安，因为我们人类食物来源于土地，比如我们的粮食，蔬菜，水果，水源等，死后要感恩土地，回报土地，反哺土地，这叫入土为安，而如今火葬（化）了，骨灰只是人生中唯一的纪念品作为纪念，应该好好保管，或者把它存放在骨灰纪念堂，供后人祭拜，这才是正确的。
