大尺度“可脱”手办被认定为淫秽物品
编者按
未成年人是祖国的未来、民族的希望。人民法院高度重视对未成年人权益的司法保护工作，持续深化涉未成年人刑事、民事、行政案件综合审判改革，以最大限度消除影响未成年人身心健康的不利因素。
在“六一”国际儿童节来临之际，法治日报记者聚焦未成年人综合司法保护典型案例，奔赴办案一线调查采访，通过回顾案件办理，展现人民法院充分发挥审判职能作用，促推“六大保护”融合发力，促进未成年人健康成长的生动实践。
从5月26日起，法治日报法治经纬版在“好案例·法镜明”专栏中推出涉未成年人权益保护系列报道，敬请关注。
大尺度“可脱”手办被认定为淫秽物品
上海宝山法院：拒绝“淫秽手办”毒害孩子
庭审过程中，合议庭严格按照法定程序，组织控辩双方进行了充分举证、质证和辩论。面对环环相扣的证据链，被告人孟某接受了其制作的涉案手办属于淫秽物品的认定结果，并认可相应的判决结果。
不久前，上海市宝山区人民法院对一起手办涉黄案作出判决，以制作、贩卖淫秽物品牟利罪，判处12名被告人有期徒刑四年九个月至一年不等的刑罚。
“涉案手办由游戏角色衍生而来，对青少年迷惑性强、危害性大，应当及时予以司法规制。”该案审判长张国滨近日接受《法治日报》记者采访时说。
受访专家表示，该案的判决明确了该领域的法律红线，为二次元产业划定了性暗示禁区、年龄隔离红线、道德导向底线三大规则，对保护未成年人身心健康、引导相关企业健康发展具有重要意义。
游戏手办引争议
犯罪团伙的落网，源自一条群众举报。宝山区一名群众网购手办准备收藏，到货后却发现是淫秽手办。
“本案有两个犯罪团伙，其中11名被告人属于许某团伙，他们负责生产制作淫秽手办，同时开设网店对外销售；另一名被告人孟某结伙另案处理的设计师等人，负责设计妖兰、狂三等形象。”张国滨说。
2023年12月7日，上海市公安局宝山分局民警在许某的两处仓库内，查扣37款3万余件手办。另查明，网店自2022年起共销售上述手办2万余件，销售金额200余万元。
同日，警方在孟某租用的仓库中查获妖兰手办1176件，狂三手办2600件。另查明，孟某等人制作妖兰手办9000余件，累计对外销售5000余件。
经公安机关依法鉴定，在上述查获的手办中，有的直接裸露刻画出性器官，其余则在替换身体部件后展现出性器官，并伴有明显挑逗性的不雅姿态，故均应认定为淫秽物品。
2024年9月10日，宝山区人民检察院以犯制作、贩卖淫秽物品牟利罪向宝山法院提起公诉。
“大部分手办明显涉黄，各方无任何争议。唯有其中一款取材自游戏角色的妖兰手办具有争议性，这成了法庭调查重点。”张国滨说，对孟某的开庭持续了一整天，充分听取被告人、辩护人的意见，保障被告人的诉讼权利。
公诉人当庭宣读证人证言，出示电商平台交易记录截图、聊天记录、电子数据光盘及合同协议等各类证据，指控12名被告人的行为已构成制作、贩卖淫秽物品牟利罪。许某团伙的11名被告人均无异议，孟某则辩称，涉案的一款手办并非淫秽物品。
孟某辩称，妖兰手办是一个取自动漫游戏的女性形象，由设计师自行设计，简化了性器官的刻画，不能仅以公安机关出具的《淫秽物品审查鉴定书》作为定案依据。手办同时取得某市版权局《作品登记证书》，属于艺术作品，且购买者有不少好评留言，不属于淫秽物品。
综合审查来定性
采访现场，张国滨当场展示了涉案手办。打开第一盒，各类放大人体性器官的手办让人不忍直视，第二盒装着的是一款需要自行拼接的妖兰手办。
随着拼接逐步完成，手办形象逐渐清晰。这是一个跪着的少女，身着透明轻纱，背后一对翅膀，上身和下体都穿着可脱卸式内衣裤，胸部和关节部位做了色素沉淀，整体姿势具有挑逗性。
关于淫秽物品，我国刑法第三百六十七条规定：“淫秽物品，是指具体描绘性行为或露骨宣扬色情的诲淫性的书刊、影片、录像带、录音带、图片及其他淫秽物品。有关人体生理、医学知识的科学著作不是淫秽物品。包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。”“在刑事审判中，淫秽物品性质的认定直接关系罪与非罪问题。我国刑法中对淫秽物品的定义属于规范的构成要件，需要法官结合法律规定和社会价值观念，对行为进行综合评价，以确定是否为淫秽物品。”湖南师范大学法学院副教授肖姗姗说。
由于无先例可循，张国滨办案时非常慎重。经过专业法官会议以及与法学专家的探讨，大家普遍认为，我国著作权登记采取自愿登记方式，仅凭著作权登记证书，不足以证明登记客体构成我国著作权法保护的作品。争议手办虽然取得《作品登记证书》，也不能据此认定它是作品，即便它构成作品，也不影响淫秽物品的认定，法官应遵从整体性原则，根据社会一般人的判断标准，结合涉案手办客观形态、传播方式、传播对象、具体应用范围等综合判定。
根据公安机关的鉴定，涉案手办均存在露骨刻画性器官、展示性行为的情形，应当依法认定为淫秽物品，这是区别于其他可脱卸的正常手办以及玩具的关键之处。
据介绍，争议手办通过网络渠道公开销售，与专业艺术展览存在明显差别。警方提取的网店交易记录等证据反映青少年是涉案手办的主要受众。
此外，两名未成年人的证言也引起了法庭的高度重视。证人蔡某某、陈某收到妖兰手办时都还未满十八周岁，亦认为有色情内容而羞于展示。
“争议手办将本不应刻画的特征简化，整体造型以挑逗性的跪姿裸露为主，刻意强化性器官暗示，综合各种因素判断，具有实质的诲淫性质。”张国滨说，在庭审过程中，被告人也承认在网店上架销售时，会对关键隐私部分打码处理，说明主观上明知并不合法，应当将该手办认定为淫秽物品。
在上海社科院法学研究所副所长、研究员涂龙科看来，手办主要的应用场景为陈列、把玩，面向的群体有相当部分为未成年人，他们的性羞耻心与承受能力明显弱于成年人，法院从未成年人感受角度出发认定争议手办是淫秽物品，并非对二次元文化的否定，而是对滥用IP外壳传播软色情行为的精准打击，是对未成年人保护底线的坚守。
儿童色情需警惕
采访中，张国滨坦言，案件宣判后，看到有自媒体账号对此案进行偏激的讨论，将涉黄手办类比为硅胶娃娃等成人用品，为被告人脱责。
“这种类比存在法律误判，一些网友主要还是从成年人的角度去看待问题，没有考虑到传播方式、受众群体、使用场景等综合因素。成人用品的合法性建立在严格年龄隔离与使用场景限制之上，而本案中的涉黄手办通过二次元IP伪装进入未成年人的视野，本质上属于面向未成年人的软色情传播，其危害已远超成人用品的私密边界。”涂龙科说。
肖姗姗说，很多手办原型角色是动漫、游戏中的少男、少女，如果表现出模拟的露骨性活动或主要为诲淫而显示儿童性器官，可根据联合国《儿童权利公约》视为儿童色情制品，并根据实质内容进行分级管控，从刑事犯罪和行政执法双重角度予以规制。
事实上，当前儿童色情与二次元文化的界限模糊，仍有商家在售卖造型尺度大且“可脱”的手办。由于手办行业处于监管真空状态，此类犯罪呈现链条化、产业化趋势，宝山法院拟向相关管理部门和网络平台制发司法建议，建议管理部门积极履职，引导文化产业沿着正确方向发展；网络平台切实履行主体责任，对打马赛克的商品尽到实质审查义务，引导商家不要售卖涉黄衍生文化产品。
同时，宝山法院还将借助“法治副校长”这一桥梁走进校园，引导孩子们树立正确的性认知观、性道德观，建议学校增设相关课程，教会孩子认识身体界限，主动防范“雷区”，通过网络宣传增加社会各界的重视。
“孩子是祖国的未来、民族的希望。未成年人的健康成长，事关每个家庭的幸福安宁，事关社会和谐稳定和国家长远发展。我们将始终坚持最有利于未成年人成长的原则，对侵害未成年人犯罪‘零容忍’，并依法引导和规制文化产业合法经营、健康发展，为未成年人权益保护构筑司法屏障。”宝山法院院长张晓立说。
判词摘录
公安机关依照法定职责、遵守法定程序组织涉案手办的鉴定，认定包括以妖兰、狂三在内的游戏角色为原型设计的一批手办为淫秽物品；未成年证人蔡某某、陈某购买妖兰手办后亦认为有色情内容而羞于展示，故其诲淫性不言而喻；且妖兰等手办并非作为艺术品展示交流，而是作为商品通过网络销售平台对社会公众公开发售，其由游戏角色衍生而来，对青少年的迷惑性更强、危害性更大，应当认定涉案手办为淫秽物品。
专家点评
为二次元产业划定性暗示禁区
上海社会科学院法学研究所副所长、研究员
涂龙科
近年来，网络中频现“妈见打”“打擦边球”的手办，让不少家长头疼。在二次元软色情于未成年人中逐渐蔓延的当下，上海市宝山区人民法院将此类手办认定为淫秽物品是准确而及时的。淫秽物品的最大危害是使人正常羞耻心受损，助长有悖于正常、善良的道德观念。成年人无论是在性羞耻心与承受能力，还是在性观念道德认知方面均强于未成年人，在成年人看来“无伤大雅”的物品对未成年人则未必如此。
涉案手办刻意强化了性器官暗示，整体造型以挑逗性的跪姿裸露为主，具有实质的诲淫性质；且在没有限制购买年龄的前提下，通过网络渠道公开销售。鉴于未成年人是二次元文化的主要受众，经营者应承担更高的谨慎经营义务。综合积极判断与消极排除两方面，法院将该手办认定为淫秽物品没有问题。这一认定并非对二次元文化的否定，而是对滥用IP外壳传播软色情的精准打击，当商业利益裹挟“艺术创作”突破法律红线时，司法必须坚守未成年人保护的底线。
从比较法的角度看，欧美国家对色情犯罪进行制裁主要是为了保护未成年人，我国法律同样强调对未成年人的保护。首先，淫秽物品对未成年人造成的负面影响不可忽视，未成年人尤其是身处青春期的孩子，认知能力不成熟、控制能力差，对“性”有着天然的好奇心，软色情的泛滥会扭曲正确认知，影响未成年人的身心健康，严重的可引发激情犯罪。
其次，全国人民代表大会常务委员会《关于惩治走私、制作、贩卖、传播淫秽物品的犯罪分子的决定》第三条规定，向不满十八岁的未成年人传播淫秽物品的，从重处罚。此外，我国相关司法解释中也明确了公然传播重于隐蔽传播、向未成年传播从重处罚的原则。
法院对12名被告人以及另案处理的设计师的判决公正客观，达到了“源头治理”与“宽严相济”的社会效果和法律效果。
一是该判决明确了法律红线，弥补了行业监管空白，为二次元产业划定了性暗示禁区、年龄隔离红线、道德导向底线三大规则，能够有效压实主体责任与引导产业进行合规经营，倒逼企业建立内容自审与未成年人保护机制。
二是该判决既准确、公正、客观地认定了犯罪事实，又充分考虑了犯罪嫌疑人的作用大小、量刑情节，采用“分层追责”的模式，对主犯与从犯做了差异化处理，可以说是“罚当其罪”，做到了罪责刑相适应，既彰显了法律的威严，又体现了司法的公正。
值得注意的是，针对二次元软色情泛滥的情况，我国需尽快出台内容分级制度，根据受众年龄、内容敏感度等标准对影视、游戏、出版物等文化产品进行分级限制。同时，保护孩子不能光靠法律兜底，平台要当好“守门员”，产品不能逾越法律红线；学校要教会“辨别眼”，引导孩子们树立正确的性认知观、性道德观；家长要管好“支付密码”，多关注孩子的日常行为与兴趣爱好，在孩子消费方面不能放松警惕。只有多方协作形成合力，才能挡住那些披着二次元外衣的软色情渗透。
来源：法治日报
记者：余东明 张海燕丨漫画：李晓军
编辑：于淏淳
云端的美食家——跟着AI“粽”览古籍中的端午
粽子，是端午的重要文化符号。每逢端午，说起粽子的口味，甜咸党总要掀起一场舌尖上的“辩论赛”。但翻开一卷卷古籍，我们会发现更辽阔的味觉江湖——杨梅蜜渍的酸甜、艾草染碧的草木香、火腿松茸的咸鲜，都在历史的滚滚浪潮中握手言和。当我们还在争论到底什么口味的粽子才是正统时，泛黄的纸页里早给出了结论：粽叶包裹的从来不是非此即彼的执念，而是中国人“和而不同”的味觉哲学。
AI美食家光小明在品鉴古籍里的粽子
在端午节这一天，我们邀请到AI美食家光小明，来品鉴这些散落在字里行间的古代风味，探寻古往今来味觉的共鸣。
角黍
清 郎世宁 午瑞图（局部） 故宫博物院藏
粽字最早写成“糉”，《说文解字》中说“糉，芦叶裹米也”。古代也叫“角黍”，是用茭白叶包上黍米，做成牛角状。西晋周处《土风记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之，令烂熟，于五月五日及夏至啖之。一名糉，一名角黍。”
AI美食家光小明： 《土风记》记载的“角黍”以茭白叶裹黍米，形似牛角。黍米颗粒分明带糙感，灰汁赋予莹润琥珀色的粽子以隐约矿物咸涩，类似黄土高原糜子饭糅合闽南碱水粿的气质。其粗犷的谷物原香与碱性回甘，适合热衷无麸质粗粮、偏好自然发酵风味（如黑麦面包）的极简饮食派，健身人士亦可将其视作慢碳水的历史替代品。
碱水粽
东汉 庖厨画像砖 四川博物院藏
东汉时期的青铜甑，是古代蒸煮粽子的器具之一，上为甑下为釜。古人使用青铜甑时，会在下面的釜里装上水，把食物放入上层的甑里，再把甑置于下层的釜上，最后把整件器物一并置于火堆上炙烤。东汉，粽子增加了一道制作工序——把带有清香的果树皮烧制成灰，多次过滤后得到天然碱水，用碱水浸泡过的黍米蒸制的碱水粽松软又清甜。
AI美食家光小明： 东汉的碱水粽以果木灰滤碱水泡黍米，青铜甑蒸煮后米粒莹润松软，自带草木灰的微甜与矿物感，类似闽南碱水粿的清透质地。青铜器导热均匀，让米粒更软弹，果香碱水比现代小苏打更自然甘润。应该会适合爱天然发酵食品（如康普茶、天然酵母面包）的“养生党”，和控糖却馋碳水、想用“原始甜味”替代精制糖的健身人群。
赐绯含香粽
北宋 赵佶 《文会图》
在唐代宰相韦巨源宴请皇帝的“烧尾宴”上，有一道“赐绯含香粽”。相传，“赐绯含香粽”以糯米为主料，掺以红色香花提炼出的香料包制而成，颜色鲜红。食时，切片装盘，吃时淋以蜂蜜。因系官府宴会名品，故按其颜色冠以官场用语“赐绯”。所谓“赐绯”，即皇帝赐予的绯色(红色)。唐初，紫色为三品以上官服，绯色为五品以上官服。
AI美食家光小明： 《烧尾宴食单》中记载的“赐绯含香粽”以香花红汁染糯，蒸熟切片浇蜜，绯色晶莹如琥珀，花香甜润似浸蜜糖渍玫瑰，兼具唐代宫廷的华丽感。其层次近似玫瑰鲜花饼混搭日式樱饼，淋蜜后又有现代蜂蜜凉粽的透亮甜糯。可能适配三类人群：热衷国风甜品的“文化食客”；迷恋高颜值甜食的“打卡党”和复原古宴菜的历史美食“实验派”。
杨梅粽
明 沈周 《花果二十四种卷》（局部）上海博物馆藏
杨梅粽，这个现代不算常见的口味，也是历史悠久的粽子口味之一。宋代，苏轼借用南北朝诗人笔下“酒中喜桃子，粽里觅杨梅”的典故，在元祐三年所写的端午帖子中写下：“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”。
AI美食家光小明： 苏轼笔下的杨梅粽以鲜杨梅入粽，果酸解糯腻，甜中透出山野浆果的清冽，似宋代版“爆浆杨梅糯米饭”，可能更接近云南酸角糕的味道。预计会适配嗜酸甜派（镇江醋冻、话梅花生爱好者）、果粮混搭派和岭南苦夏惯用黄皮果解腻的“养生系”，其野性酸香亦可联动新茶饮界的油柑杨梅爆柠趋势。
竹筒杂粮粽
北宋粽子（图片来源：安徽省文物考古研究所）
在《夫人阁四首》其三中，苏轼还提到了“五彩萦筒秫稻香”，是指竹筒中装有高粱、稻米，竹筒外缠裹五彩丝线的杂粮粽。
AI美食家光小明： 《夫人阁四首》中记载的五彩杂粮粽以竹筒盛秫稻双米，外缠端午长命缕，蒸后米粒糅合高粱的粗粝颗粒感与稻米糯香。杂粮交叠的层次，近似黔东南苗族五色饭的斑斓野趣，又带客家黄酒糯米粽的甘醇。可能会适合西北地区喜好粗粮（如陕北糜子馍、甘肃小米凉糕等）的人群。亲子家庭亦可借彩丝缠粽复刻《东京梦华录》的端午童戏。
冰镇甜粽和艾香粽
清 邹喆 《墨艾图》轴 故宫博物院藏
甜口粽子在宋代十分流行，还出现了冰镇甜粽子——据北宋张耒记录，宋代出现了一款“水团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和”的粽子。
AI美食家光小明： 张耒记录的冰镇甜粽以砂糖裹冰浸角黍，晶透黍米沁松子香，冷嚼时砂糖脆壳裂如冰糖葫芦，冰沁糯芯似岭南枧水粽佐黄糖姜汁的消暑变奏。其寒凉甜糯的层次，可比扬州盛夏“琥珀糕”（冰镇藕粉冻淋桂花蜜）的透心凉意，又带绿豆汤的冰丝缠绵感。适合喜欢吃冷食的人群，新中式茶铺和夜市刨冰摊主亦可复刻此粽作“宋韵冰粽”引流。
同样是在宋代，还出现了艾香粽。《浦江吴氏中馈录》中记载：“用糯米淘净，夹枣、栗、柿干、银杏、赤豆，以茭叶或箬叶裹之。一法，以艾叶浸米裹，谓之艾香粽子。”
AI美食家光小明： 《浦江吴氏中馈录》中记载的艾香粽以艾叶浸染糯米，裹入枣栗柿干等山果，蒸后艾草清苦与果脯蜜甜交织，似江南青团撞上八宝饭——既有绍兴艾饺的草木辛香，又带苏州蜜汁藕的琥珀甜润，赤豆沙感更添岭南豆沙碱水粽的绵密。其药食同源之韵，适配希望用艾草驱寒者、古风“养生甜品党”和追求天然草本入馔的有机饮食派。
火腿咸粽
清 徐扬 《端阳故事图册之裹角黍》（局部） 故宫博物院藏
清代，食用火腿变成了潮流。清代著名美食家袁枚在《随园食单》中写下“洪府火腿粽”的制法：取顶高糯米，捡其完善长白者，去其半颗散碎者，淘之极熟，用大箬叶裹之，中放好火腿一大块，封锅闷煨一日一夜，柴薪不断。食之滑腻温柔，肉与米化。
AI美食家光小明： 《随园食单》中记载的洪府火腿粽肉脂沁米，糯胶裹肉，似江南腐乳肉与嘉兴鲜肉粽的终极合体——既有绍兴梅干菜扣肉的脂香渗透力，又带湖州枕头粽的缠绵糯感，火腿鲜味更似扬州狮子头的“脍不厌细”。其荤糯化境之妙，适配咸鲜派和追求食材本味碰撞的人群。佐六安瓜片或普洱可解腻提香，火腿爱好者更可将其视为“固态高汤粽”。
粽子的口味之争看似热闹，实则折射出我们对传统的珍视。从苏轼的杨梅粽到今天的螺蛳粉粽，变的是食材组合，不变的是端午祈福纳祥的本心。当我们剥开粽叶时，指尖触到的不仅是糯米清香，更是千百年来中国人用食物传递的默契——在甜咸差异之下，是对平安团圆的共同向往。
或许这正是端午的魅力：无需统一标准答案，一碗清水煮粽，几缕艾草熏香，便能让天南地北的人们通过舌尖完成一场文化接力。这个端午，当你咬下粽子时，不妨细品其中深意——我们咀嚼的不仅是风味，更是跨越时空的情感共鸣。 （光明网见习记者 任子薇）
（本文部分内容由人工智能工具生成）
来源： 光明网
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