沈阳两个流浪汉在公厕喝酒唱歌，该不该禁止流浪人员在公共场所过夜？
不应该禁止，流浪汉本来吃不饱，穿不暖，如果公共场场所也呆不了，那就无处可去了！可以过夜，但要善意提醒，不能大声喧哗，影响他人！政府能够出台一些，专门安置流浪汉的收容所就更好了！不影响公共秩序，也能合理安排！
寡人认为，有关部门应该立项查查这些流浪汉是哪里的，为什么会流浪，街上乞讨的，为什么乞讨，政府有设置残疾人帮扶的，为什么他们还要上街乞讨，是因为上街利益更大？那就是他们思想不存，不然政府给的各种帮扶，也足够他们吃喝了，人心不足蛇吞象，流浪人员除非神经病，其他基本都好手好脚，缺什么？缺身份证？中国户籍？要么就是懒，别说我没同情心，好手好脚的人只要不懒，在当今的中国觉不可能吃不上饭，小偷还有专业的，残疾人上街乞讨的，若不是他们想要的太多，怎么就活不下去？也许这句话太狠，但那些上街乞讨的比我等普通工薪阶层的收入不知道大多少倍！就是我们这些傻子太有同情心了！
董先生个人观点：
一，最近有一件事引起网民争议，在寒冷的沈阳，两个流浪汉留宿在公园的厕所，有时候还喝酒唱歌，于是有人呼吁让清理他们，也有人说在这寒冷冬天清理他们不够人道。
二，对此，董先生做了点了解，其实他们还算清醒，占据是男厕部分。
三，可以对他们继续观察，如果有危害如厕者的苗头，就可以向相关部门举报收容。如果只是喝点小酒，没人的时候唱几句歌，我们还是要包容，毕竟沈阳很冷，而且他们已然选择流浪，就随他们去吧。
四，能够流浪想必也是可怜人，路过碰见了多多照顾，也许你的几个空瓶子，他们也会高兴半天。
五，好了，你怎么看，一起说说吧。
古代打仗几十万军队, 大便怎么处理？ ？
对于这个问题，尼采来回答。我觉得这个梗有点搞笑？打仗都来不及了，还处理大便啊？况且军队没有固定的公厕，难道还强迫士兵拉在同一处？
针对这些个疑问，尼采首先得翻阅古时候古人的习惯的资料，请各位稍等片刻。。。。
在李卫公编纂的兵法里面记载一营一厕，而这个厕就是简单的挖个坑而已。这个坑的位置必须远离水源和粮食，避免污染。不仅如此，在西方外国人的军队也有规定：腓特烈二世对自己的军队有过详细的规定：厕所选址要求为下风向，远离水源以及军灶等等，在行军时必须掩埋厕所，以免造成军情泄露以及病毒传染。
然而也有不重视如厕问题的军队，比如蒙古军队，成吉思汗在西征的时候却没怎么规定军队的如厕问题，想来蒙古人的确看起来脏脏的，时间久了，自然积屎如山，那么懒人也有懒人的办法，他们三日就换一个地方驻扎营地。
还有一个妙用，尼采在这里不得不提，军队在对付敌人的时候，会在箭矢头上沾一点“金汁”。此金汁就是粪水，请自行脑补，场面太精彩，尼采已经不忍直视。这样敌人就会伤口感染，不治而死。
对于金汁的用法还有升级版本，清代钱彩的《说岳全传》中，提到了金兀术攻潞安州，陆登守城时，用到了金汁。具体操作方法：在人粪中撒上毒药，放在锅内煎熬，再放入缸内保存，专等番兵到城下，将滚粪泼下。若是番兵粘着此粪，立刻烂死。
从这段描述来看，“金汁”克敌主要表现在三方面，即烫伤烫死、毒死和感染而死，这真应了那句“屎里下毒”。看来古人的废物利用的确妙，就是尼采我有点不明，那战后谁去收拾那些被粪便淹死的尸体呢？聪明的读者朋友是否知道这个答案呢？欢迎在下方说出你的看法。
古代行军打仗几十万人，大便该如何处理？ 其实这还真是一个有意思的话题，有吃喝必然有拉撒对吧。俗话常说活人怎能被尿憋死，回答当然是不能，同理大便也是这样。人数少则好说，荒野上可以随处解决，这样做问题确实不大，但如果换做几十万人的军队，每人一坨，加起来就是几十万坨，不卫生不说，还臭气熏天，十分的恶心。
由于古代处于冷兵器时代，打仗靠的都是人海战役，士兵们使用刀枪棍棒冲锋在前，带兵打仗少则几千多则上万甚至几十万。如果人数少的话，当然是可以随地入厕，但换做一个有组织性的军队。当然不可以随地大小便，原因很简单，主要有两方面。
一是因为粪便中含有大量的细菌，如果随地大小便就会导致细菌滋生，从而引发瘟疫。瘟疫就和现如今的流感一样，传染速度极快，难以控制。二是因为古代行军打仗很多走的都是隐蔽路线，如果是打偷袭战，当然不能让敌军发现自己身在何处。如果要是随地大小便那岂不是留下了行踪，给敌人留下线索，不管从哪一方面来讲，对军队都是百害而无一利。所以说军队对于大便的处理还是十分重视的。
首先我们了解到在古代行军打仗中处理粪便奉行的一个原则就是集中排泄，统一掩埋，就是找好一个固定的位置作为简易的旱厕供士兵使用。军队都是分营驻扎，而且每个营都分工明确，有专门负责安营扎寨，搭建军舍，挖掘粪坑，安装距马桩的工兵。运输粮草的运输队以及做饭的厨役和女眷。所以说粪便的处理专门有人负责。一般情况下都是驻扎的时候挖坑，等到军队撤离后将其掩埋。如果军队打的是持久战役，呆的时间比较长的话，定期还会有专门的人进行处理。
军马未动，粮草先行说的就是这个意思，军队里面要分工明确，各司其职，才能够取得战争的胜利。但这里所说的粮草并不是说前方军队吃的粮食以及喂马用的草。粮草还包括了营帐、伙房、粪坑、马厩等等，是指军队里的工兵，也就是先锋部队，他们主要负责侦查敌情，同时还要逢山开路，遇水架桥，搭军舍，接水源，挖粪坑等等基础设施的建设，等后期需要外援兵时会加一扩建。因此先锋官可不好当，必须要有比较综合的能力，不仅仅是能冲锋陷阵！搭营地也是十分讲究的，为了粪便能够更好的处理，通常营区都是背风靠河而建，粪坑都建在下风口下游背水一侧，以免粪便的气味污染空气，污染水资源，毕竟这水也是生活之源。
当然定期还要对粪便进行处理，一般将它们挑到田地里面作为肥料，如果打的是持久战，带点种子种些粮草吃还能缓解一下粮草不足，同时给士兵改善伙食。这里肯定会有人说把粪便作为肥料不干净，种植的东西怎么吃，这里我就要说一下，科学证明，粪便中含有蛋白质和诸多有机物，是天然化肥，值得提倡使用。粪便作为肥料是自古以来传下的做法，现如今证明这一做法是十分正确的。另外出征前把箭头放在粪便中浸泡，虽然恶心，但能增加它的杀伤力。由此可见，古人处理数十万军队的大便问题，包涵了天文、地理、医学等诸多智慧，实令世人大为惊叹。
看似可笑的拉撒问题对一个军队来说却十分重要，处理好了既不会导致瘟疫，还能作为天然肥料。如果不能够妥善的处理，可能会导致战争失利。
这是一道很有意思又极度富有“味道”的题目，不过还是很佩服题主的脑洞之大。其实在我的印象中，行军打仗期间，哪里会有这么多的讲究，两军对垒是一件你死我活的事情，性命能不能保住都还是一个未知数，哪里还有闲工夫去考虑粪便的问题。
按理说也就是随便找个没人的地方方便就可以了，甚至战局紧张的时候，可能都不避人，随地而泄，只要自己舒服了就好。
不过，我们上述的分析是基于在外野战的时候，但是，即使是厮杀个天昏地暗，鸣金收兵后，还是要各回营寨暂且休整，那么回到营寨之后，还能随地大小便吗？粪便对大军都有哪些危害？
其实古人对于军纪的要求是相当严格的，大军所产生的粪便，如果不能及时清理，不但会让整个大营臭不可闻，甚至还能滋生瘟疫，这对动辄几十万的大军来说是相当忌讳的。
历史上部队产生瘟疫而不攻自灭的记载绝不在少数，像电影《大明劫》中说得那样，孙传庭最后就是败在了大军瘟疫加上皇帝的强令出兵上，最终导致了潼关的失守。
还有一点，粪便是一支大军重要的“隐私”。
当年孙膑与庞涓在马陵之战中斗法，就是运用了“减灶诱敌”的策略成功把庞涓迷惑，庞涓还自以为聪明的认为通过此种方法就能判断齐国部队的人员情况，不想这是孙膑为他精心安排的一个局。与此类似，如果把庞大的粪便留给了敌军，也正变相告诉了自己部队的虚实。
粪便其实还有他用
粪便的作用对于部队来说还是有许多用处的，从曹操实行屯田制以来，许多部队都是过着半农半兵的日子，战争时，他们是拿着武器的勇士；和平时，他们又是扛着锄头的农民，自己开荒，自己种田来供应大军的日常用度，而粪便就是最好的肥料。
还有在战争时期，守城部队为了保卫城池，会无所不用其极，像什么倒热油、扔滚木之类，当然他们也不会放过自己的粪便。
这些粪便被集中起来，统一倾倒城下，粪便那难闻的气味以及自带的细菌病毒感染敌方伤口也足以让攻城部队喝一壶的。
大将李靖如何处理？
一代战神李靖被誉为是和孙子齐名的军事家，其一生战功赫赫，辅佐李唐王朝定鼎天下，后来北破突厥，位列“凌烟阁二十四功臣”，他一生致力于军队的管理，他的许多军事理论至今还在被人们研习。
对于大军粪便的处理问题，李靖不能说开了先河，但他的举措却是十分系统并且能付诸到实践之中的。
他要求士兵只要是把营房搭建起来之后，第二件事就是以两个小队为一个单位开始挖一个公厕，这个公厕就是这两个小队的专用，别人不可以私自来用，他们也不能随意去他处方便。并且大军转移之时，一定要用土就地掩埋，不留一丝痕迹。
花木兰如何上厕所？
就着回答这个问题，我们来分析一下，当年花木兰代父从军，在军中十几年都没能被发现是女儿身，我们不禁要问，花木兰上厕所怎么办，如果是公厕，那不就一下就暴露了吗？
其实，花木兰通过小说后面的事迹，她从军之后，一直做的是侦查工作，需要经常骑马到外面执行侦查任务，这个自然可以在外面上厕所。
然而晚上回来呢？我们有理由相信，北魏时期的部队可能就出现了厕所，而且很有可能是用布带给围起来，这可能就是花木兰一直没有暴露身份的原因吧。
不过花木兰本身就有可能是一个虚构的人物，我们也只是根据小说的情节试做分析，说得不对还请大家海涵。
对于大军粪便如何处理这个问题，大家千万不能细想，要不然画面感十足会十分影响食欲的。
