大家好，有谁知道苏州拙政园是哪年建的？又是谁一夜豪赌把拙政园给输掉了？
拙政园是苏州的最大古典园林，全园以水为中心，山水萦绕，具有江南水乡的特色。园中的南面有我国唯一的园林博物馆。那么拙政园是谁建的呢？我们继续往下看一看它的历史。
拙政园第一代园主是王献臣，那么王献臣是谁，他又为什么建拙政园呢？王献臣是苏州人，从小就能出口成章，才华出众。明孝宗时期，他考中进士，经入仕途。由于他精明能干，很受明宪宗赏识，不久升任为了巡察御史。但是后来得罪了太监，于是被宦官们诬陷，下狱了。
明武宗即位后，王献臣得以平反，重新被起用，但是王献臣对仕途心灰意冷，决定会苏州老家隐居，安度晚年。由于九鲤湖何氏九仙以梦验灵异，在明代很有名气，于是王献臣来到九鲤湖祈求九仙给他指点，结果当天晚上，他做了一个仙梦，于是第二天他就开始寻找梦中的境地，他听说城东有一处地势平坦，来水充沛的废墟。
王献臣去一看，很像梦中的情景，于是买下了这块地，开始建造这座园林，并根据《闲居赋》中的“筑室种树，灌园鬻（yù）室”给这个园林起名“拙政园”。此时已是正德四年，公元1509年。他去世后，其子一夜豪赌，将拙政园输给了徐氏。
谢邀！拙政园总面积75亩，是苏州一座面积最大的私家园林，景区分西、中、东三部分。
据上海同济大学，原陈从周教授考证。拙政园始建于明正德八年(公元1513年)前后。是当朝御史王献臣与朝廷权贵不合，告老还乡，为归隐而修造的。园名"拙政"，取自《闲居赋》："灌园鬻蔬，是亦拙者之为政也。" 隐含老夫子对现实的不滿。
献臣之子游手好闲且嗜赌，这小子是当时苏州城内，一条有名的大赌棍。他父亲过世后，一次豪赌，一夜之间，便把他老子呕心沥血好几年，精心修建的一座偌大的名园给输掉了。
之后东风几经易主。明未被侍郎王心一购得，更名"归田园"；清乾隆初又到太守蒋诵先手中，又更名为"复园"；同治十年被巡抚张之万改为"八旗奉直会馆"，同时恢复原园主提的"拙政"大名。至此园被生生地割为三处。之后一直到新中国建立，拙政园三园才得以合并，完璧归到苏州市人民政府手中，经国务院批准，列为全国重点文物保护单位。现为苏州市的5A级景区。
孔子有遗言吗？最近看到一个朋友转发的「孔子遗言」出土，是真实的吗？
这个“孔子遗言”是假的。我们判断新闻的真假，有个最简单的办法：复制文中第一句“子寿寝前弥留少时”到百度的“新闻”栏目下（我们通常使用的是“网页”），搜索，就会发现一个页面都没有。说明什么？没有一家新闻媒体报道过这件事。孔子有遗言这件事如果发生了，全世界媒体都会报道的。
第二，全文的写作风格很低劣，在县级媒体工作过的记者不会写出这样的句子。比如称孔子为“孔丘先生”，比如文中没有新闻要素：时间、地点、人物……还比如开篇低于中学生地理知识的“牛王堆”……
第三，“孔子遗书”的文字是楷体。楷体是在“隶书”之后的出现的。我们要知道，隶书是秦人程邈创造的，周朝人孔子没有见过。更别提汉末出现的楷体了。
第四就是完全不通的文言文了。不多说，因为相信遗书是真的人，应该没有分辨文言文真假的能力。说了他们也不信。恰好这样的人，一见到文言文就心服口服。不过，网上可以搜索到台大中文系教授陈昭瑛（陈教授研究儒学，在中国社会科学出版社出过书）对中国时报记者的分析。她从字体入手，介绍“先秦时代通用的文字是大篆。”其次，她认为“遗书”在思想上完全违背孔子“以民为本”、重视教育的中心思想。
尤其是，其中很多想法来自法家。法家一些显得阴狠而诡秘的说法，很符合那些隐隐约约觉得治理国家就得用阴谋的人的看法。
自2009年起，这篇遗书就在网上流传，现在爆发出来，无非是这两年移动互联的发达，没有阅读新闻习惯的人也开始从手机阅读“新闻”并大量转发了。
没有什么孔子遗言。所谓的马王堆出土的竹简《子寿终录》其实是胡编乱造的。
文章虽然是古文，但是满篇都是枪杆子里出政权那套。完全是现代人的思维。
这东西就是某人为炫耀自己的文言文水平伪造的一篇文章。内容完全禁不起推敲。不伦不类。当个笑话就好了。
常识是，连孔子本人，都难得有准确资料，连孔子有什么著作也不知道，遗言？只能是自己的历史常识都没有。
我们最熟悉的“论语”，也最多算孔子身后的语录杂拌，定型于汉代，严格来说，出处一直都是有争议的。
古代人考取功名外出做官后，怎么处置老家土地房产？
古代人考取功名外出做官，最终也是要告老还乡的，有什么好处置的。
在过去，可不是人人都有资格读书的，要请老师，得有钱才行，下等人的子女往往还是当奴才丫鬟的命。有人会说，那小说影视剧中不是有很多穷书生吗，金榜题名衣锦还乡的故事不是鼓舞着大批贫寒子弟吗，过去有大量的穷秀才不假，虽然穷，也是大家族的子弟，宗族势力大，请来教书先生教育家族子弟，家族中贫穷的孩子也能受惠，这样的人考取功名后是要回报家族的，如果刚考取功名便把父母接走，把房产变卖，那不是被人骂做白眼狼吗，以后怎么做人，生前不在家乡住，死后也不打算葬在祖坟吗，在过去有这种勇气的人可不多。
古代大户人家通常有好几个孩子，每个孩子是有分工的，资质聪慧的才有资格读书，不会读书的在家服侍父母，操持家务。清朝名将曾国藩，兄弟五人，其中两个战死沙场，两个封侯拜相，还有一个弟弟没有功名，而曾国藩却对这位在家的弟弟最为客气，因为父母的生活起居需要弟弟照顾，家族的田产财富需要弟弟打理，等他们告老还乡，家中事务还是少不了弟弟帮忙。
古人考取功名外出做官地点可不是固定的，今天在江浙，下个任期可能就会去往广东，古代有没有飞机高铁，老人家经不起这么折腾，除非老家是在穷山恶水之地，否则当官的是不会带着父母的。
所以古人考取功名后是不会考虑变卖祖产的，大户人家自有兄弟姐妹在家操持，穷人家没什么产业，若是家中无人，也可请同族或者亲戚帮忙照看屋舍。
现在都是小家庭，很多年轻人大概理解不了过去的大家庭到底有多大以及怎么运作的。
举一个例子曾国藩。
一开始，曾国藩祖父只是一个农民，父亲才是一个秀才，从来也没有外出做过官，到曾国藩曾家才厚积薄发，曾国藩进士及第进了京城做官。
曾国藩亲兄弟五人，分别是曾国藩、曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆。
- 曾国藩为老大，官做多大就不在这里详说了。
- 老三曾国华读书大不如大哥，所谓的监生是花钱捐来的。但曾国华打仗倒是悍不畏死，曾经招了五千湘兵去帮大哥救武昌，连克六县。后来做了浙江布政使李续宾的副手，在围攻安庆太平军的战斗中，犯了孤军深入的大错误，全军覆没，被杀，年仅36岁。清廷抚恤厚重，准他国史馆立传，赏骑都尉世职，谥愍烈，赠资政大夫。
- 老四曾国荃读书也是不行，花钱捐的功名，不过他打仗倒是有勇有谋，太平天国的天京就是他打下来的，清廷封他为太子少保，一等威毅侯，戴双眼花翎。
- 老五曾国葆于读书来说，也是个酒囊饭袋，一窍不通，不过真的爱打仗，才24岁，早在1853年就跟着曾国藩打过土匪（不是太平军），可是曾国藩考虑曾家不能都干血腥的活计，不准曾国葆参加湘军。后来曾国华战死，曾国葆悲愤至极，“誓要杀敌，以报兄仇而雪前耻”。随之跟着曾国荃攻克安庆，马不卸鞍人不解甲杀到了南京雨花台，和刘秀成大战了46天。湘军虽然胜了，可是曾国荃脸上中弹，曾国葆累至病卧在营，又染了瘟疫，一病而亡了，仅仅33岁。
有心的您可能看出来了，曾家老二呢？
老二曾国潢就是在曾国藩湖南老家守家的那个人，一生没有做官。
你看，曾家兄弟五人，四个人都外出做官了，只有老二没出去做官。
老二在干什么？为什么不出去做官？
曾国潢是实际上的曾家老大，他在湖南老家替兄弟五人料理家务，赡养父母，管教子弟，经营家族土地以及家族商业。
古代大家族是不分家的，要是一个人考取了功名外出做官，去做官就好了，家中自然有其他兄弟料理。
就是没有兄弟也有忠心能干的管家料理，肯定不会变卖祖产的。
有些读书人外出做官不要说会把父母留在家中了，有时候把妻子也会留在家中管理家庭，带走的是小妾。
曾国藩也是如此，戎马征战之计，他的妻子欧阳氏留在湖南老家料理家务，跟着曾国藩随身侍候的是一个小妾。
首先可以肯定的是，很少有人卖掉老家的土地房产，反而会把在外面做官所得的钱财不断扩充老家的产业。这是为何？
这种现象跟封建社会统治的根基有很大关系。
在封建社会，知识分子阶层也就是我们所说的地主阶级是地方社会统治的根基，尤其是宋明清时期，地方乡绅在地方的话语权很大，地方父母官一般是不敢拿乡绅怎么样的。这些乡绅的家族庞大，往往是一个大村甚至一个乡无形的管理者，甚至很大一部分或者有父母兄弟、叔叔大爷、儿子女婿，或者其他宗族中的人在外为官，甚至在京为官，所以虽然你作为一方父母，这些乡绅是万万得罪不起的，反而地方父母官一上任，第一件事就是到地方有名望的乡绅家里拜见，希望这些乡绅日后在自己为政期间能够支持自己。
说到这里，其实大部分人都应该明白了，为什么自己在外做官，却不能卖掉老家的产业。总结起来：
第一条原因，在古代，做官只是临时性工作，而不是终身性工作，在古代也没有退休工资一说，除了极个别人能在离开朝堂后享受恩俸，大部分官员是没有这个待遇的，退休之后的养老还是要靠自己老家的土地收入。而且在古代做官也是一个高危职业（一样要考核政绩，要接受监察），而且太平盛世的时候，往往供大于求，有很多人在后面后补排队。所以要想平平稳稳做官，争取多做几年官，地方上的乡绅是不能轻易得罪的，你哪里知道人家上面的人不比你官大，不比你有出息，说不定一脚就能踩死你。
第二条原因，在古代，土地是比人命还金贵的东西，如果不是灾荒年景，农民也不会轻易出卖自己的土地，所以置办产业也不是像现在这样容易，拿着钱就能很快买到。地主手中土地的积累也是一点一点地积累起来的，经过世代相传，最终积少成多。所以，轻易出卖土地的地主几乎没有。
第三条原因，在古代，社会统治的根基是以地主阶级为中心的宗族，宗族就是大家族，有几十口甚至几百口人生活在一起。不同于现代社会的小家庭，宗族是利益共同体，宗族里的地主，要担负着宗族的生产生活事务管理，丰年存量，荒年赈灾，家族里面抓教育，婚丧嫁娶等都要参与。这么多人，也不可能是一人做官都能带走的，所以古代在外做官，除了妻子儿女，反而很少带家人一起，有时甚至妻子儿女都不带。成年子女更会在家耕读，父母兄弟等统统在家，成为地方乡绅。典型的如曾国藩，很晚才把家人接到北京，后来镇压太平军，家人直接就留在家里了，为了方便有人照顾，又纳了个妾跟着自己。
