李师师为何会对燕青动了真心？
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李师师是一个十分有名的风月女子，多见于野史和文学演绎，比如说有流传大才子周邦彦和宋徽宗为了她争风吃醋。当然了，最出名的李师师形象还是《水浒传》中描述的，她为宋江招安牵线搭桥，并和燕青发生了一段暧昧的情愫。
那时候宋江一心想着招安，可是他一个土匪头子，哪里见得到皇帝啊，后来听说宋徽宗经常去花魁李师师那厮混，于是就想到找李师师做媒介，曲线救国，实现招安梦想。
宋江只是个刀笔小吏，又矮又黑又胖，他以前也没有去过什么高大上的地方，只是在江湖男人堆里厮混，对自己的形象和言谈举止是相当自卑的，跟李师师这样的风流人物打交道那是更不可能。而燕青长相俊美精通音律，赞词说他风月场所称第一，上梁山之前也是个场面人物。于是宋江拉着他一起去找李师师。
好个燕青，果然一身本事，几句话就把李师师逗得心花怒放，后来两人合奏一曲，李师师更是引以为知己。李师师看燕青漂亮，而且她本就是烟花女子，于是就借说看燕青纹身，想与他亲近。李师师固然是风情万种，但对燕青却是动了真心的，为什么这么说呢？
原来这燕青表面风流，实际上精明靠谱。自己是来帮老大宋江办事的，可不是来跟女人搞事情的。燕青当即问李师师年纪，顺势跟李师师结拜姐弟。如果李师师只是单纯的想占有燕青，听到这里势必会恼羞成怒。可是李师师只是怔了一下，就答应了下来。非但如此，她还在宋徽宗面前引荐燕青，为他求得一道保命符，对他极尽爱护。有人说爱一个人不是占有，而是希望对方过得好，看的出来，李师师对燕青是真爱了。
李师师为什么这么喜欢燕青呢，也许是一见钟情的情愫。若说实质性原因，主要有这么几个：一来燕青相貌英俊，才艺高超，而且两人都是风流人物，在很多事情上都有共鸣。另一个呢，就跟李师师的经历和出身有关了。
李师师才貌双全，是名动天下的花魁，迎来送往，不知道见识了多少达官贵人，王孙贵族。能够见得起她的，大多数都是又老又丑的老爷们，李师师对他们并不喜欢，只是逢场作戏。纵然有少数年轻贵族子弟，但这些人里面又有几人有真心，纵算挑出一两个真心人，顶多也就是娶她回去做小妾，一辈子还是受气命。如果说是寻常百姓家人物，不管是才华见识还是生活习惯，跟李师师都不搭，她也不甘心啊。现在宋徽宗宠幸于她，但是见她还不是要偷偷摸摸，想要去皇宫当个嫔妃，那是根本不可能。等到哪天宋徽宗厌倦了，李师师难道还要接着在男人中间周旋吗。李师师年纪也不小了，又有多少资本可以挥霍，所以她一直在给自己找个好归宿。
李师师名气再大钱再多，也是个风月女子，属于下九流，是找不到好人家的。而燕青就不一样了，燕青也算是个名动江湖的人物。他之前是大名府卢员外家里的小厮，却得到卢俊义特殊照顾，不仅培养一身才能，而且见识匪浅，进退有度，他的出身也不会瞧不起同样出身低下的李师师。可以说，李师师很难遇到像燕青这样合适的人了。
燕青对李师师怎样呢，对于一个惯于风月场所的人物来说，对于李师师这样的尤物，燕青未必不会动心。不过燕青不是一个沉湎女色的小人，而是一个精明仗义的好汉。现在李师师是宋徽宗的女人，岂能是自己可以染指的，他巧妙的用姐弟关系搪塞过去。李师师也是见过大场面的女人，燕青的态度也点醒了她，毕竟她也不过是宋徽宗的玩物之一，既然燕青如此说，姐弟就姐弟吧，做不了爱人做亲人，也挺好。何况两人不是真正姐弟，以后宋徽宗对自己厌倦了，自己跟燕青未必就没有可能。
李师师算是施耐庵比较怜惜的女人了，跟潘金莲、阎婆惜那些女人比，施耐庵给了她一个相对开放的结局。不管燕青和李师师有没有在一起，总归给读者留下了点念想。
第一，燕青帅气。《水浒传》描写其“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。”如此俊朗，会让李师师对其心生好感。
第二，燕青有气场，一看便知不是俗人。书中描写称其“出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落。”如此气质，会令李师师对其多一层相敬。
第三，燕青有武艺。书中称其“棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊”。如此武艺高强，会令李师师在其身边多了一份安全感。
第四，燕青高雅懂艺术。书中称其“益州古调，唱出绕梁声”，“鼓板喧云，笙声嘹亮”，更能与李师师进行琴箫合奏。如此才艺，会让李师师产生强烈的精神共鸣，对其心生爱慕。
最后，燕青重情。书中不仅写到燕青对卢俊义的忠心，写到与李逵的友情，更通过诗文写其“艺苑专精，风月丛中第一名”，“畅叙幽情”。如此情场高手，必已将李师师撩得神魂荡漾，以致李师师宁愿舍弃大宋皇帝，也定要随着燕青去浪迹江湖了。
李师师是《水浒传》里的一位屈指可数的奇女子，不仅是一等一的大美人，而且精通琴棋书画又冰雪聪明。当朝皇帝宋徽宗喜欢和她幽会，喜欢和她品味人生、畅谈心愿，证明李师师确实是非常不凡的。
燕青是《水浒传》里很有特色的一个英雄。他智商高、文武双全、多才多艺。总觉得作者对燕青有一些偏好的，因为无论从哪方面来看，燕青都是一个完美的男人，作者还刻意安排了令天下女人黯然失色的李师师作为燕青的红颜知己，不得不说作者对燕青的偏爱。
个人看法：李师师会对燕青动真心，原因如下：
1、燕青人品好
他是卢俊义的家仆，很得重视，而他自己也忠义双全，能够做到公私分明，做事又非常靠谱。
2、燕青文武双全、多才多艺
琴棋书画，诗词歌赋、相扑、弩箭、轻功，棍棒对燕青来说都不在话下，在那个乱世很少有人能习得这么全能，整体来说，在那个环境里给人一种谦谦君子，出淤泥而不染的感觉。
3、与李师师有共同的爱好，并且能心灵相通
琴棋书画，样样精通不说了，而且这乐器还不止局限在琴上，这吹拉弹唱就没有难倒他的，以他的经历，风月场所他相对来说应该比较熟悉，所以他的浪荡气质跟青楼又非常符合，这点跟李师师有太多的默契和共同语言，能够心灵相通最容易拉进两个人之间的距离。
4、燕青智商高、细腻
燕青的智商高体现在，经历了种种过后，尽早的看透了世事，能很好的保护自己，生存下来。
纵观《水浒传》中的所有人物，唯有燕青是整个水浒传里最细腻的男人了，一对比其他都是糙汉。
5、燕青有一个有趣的灵魂
青楼里司空见惯了各种土豪、官宦，无一不是酒肉、好色之徒，庸俗不堪。燕青这样风趣、幽默的灵魂自然是不多见的，就连和燕青一起去的宋江都被燕青在这种场合的神采对比的一无是处。
6、颜值高
燕青的高颜值不多赘述，书上写的很清楚:唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。这应该不是关键，只不过是李师师倾心于他的一个加分项。
抛开作者的刻意安排，仅仅从人物上来看，燕青太值得女人为之心动了。
这如此优秀的男人，李师师这么心高气傲的女子，岂能不动心，终于等到一个配得上自己的男人了，有了燕青，什么都不要了，要知道，就算是皇帝，李师师都没放进心里面，但唯独对燕青一见倾心。
综上，李师师对燕青动真情一点都不意外。
秋瑾遇害后，为何杀害她的县令李钟岳会自杀身亡？
俗语道“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，意思是说底层人士对于义气的珍视，往往要胜过读书人出身的官员、中高级人士，虽然这话有一定的道理，但难免有失偏颇。其实，读书为官者对于义气的珍视，在历史上并不鲜见，而晚清的山阴县令李钟岳，便是其中的典型。
李钟岳是山东安丘人，年轻时在科场混迹多年但运气不佳，自从18岁考中秀才后，一度陷入连考连败的怪圈中，直到39岁才考取举人，44岁时又高中进士，至此才算是光耀门楣。李钟岳在翰林院供职数年后被外派到地方，起初担任浙江江山县令，在光绪三十三年（1907年）的时候，又调任绍兴府山阴县令。而正是在这一年，李钟岳走到了人生的尽头。
原来就在李钟岳上任不久，治下便出现要案，光复会领袖徐锡麟在安徽举事失败，牵连到会党女领袖、大通学堂督办秋瑾，而秋瑾及大通学堂正在山阴县。有鉴于此，浙江巡抚张曾扬电令绍兴知府贵福，要求即刻查抄学堂、逮捕秋瑾及其同党。贵福不敢怠慢，又电令李钟岳，要其限期完成此事。
虽然上司督促甚严，但李钟岳出于良知和对秋瑾的仰慕，却替她及大通学堂辩解，并在遭到严厉申斥的情况下，故意采取拖延政策，迟迟不肯发兵捉拿“叛党”，希望秋瑾等人能够逃生。然而对于李钟岳的一片苦心，秋瑾却以“革命要流血才会成功”为由予以婉拒，并在遣散众人后，毅然留守学堂。
此时，贵福又严令李钟岳捉拿“乱党”，并亲自前往山阴县坐镇监督，后者被逼无奈，只好率人查抄学堂，并将秋瑾等人押解到县衙审讯。然而名为审讯，实为谈心。在公堂上，李钟岳不仅为秋瑾设座，而且还单独与其交谈，并请她题诗、作文，秋瑾的遗墨“秋风秋雨愁煞人”，正是在这种情况下诞生的（实际上引自清代诗人陶宗亮）。
贵福闻讯大怒，厉声责问李钟岳，并出示巡抚的手谕，命令他将秋瑾“就地正法”，后者虽然据理力争，但终究未能改变结果。1907年7月15日，秋瑾等人被押至绍兴轩亭口问斩，年仅32岁。由于秋瑾是国内闻名的女权和女学思想的倡导者、革命志士，如今一经拿获便被斩首，得知消息的人士无不惊骇震悚。
“秋瑾女士曾至日本游学，程度颇高。近被人指为徐锡麟党羽，遂被拿获，立予斩决。闻者莫不栗栗。”见《申报·查封徐锡麟家产学堂之骚扰》（1907年7月18日）。
事后，贵福因为李钟岳屡有袒护“逆党”、抗命不行的举动，便在张曾扬面前极力弹劾他，引得后者大怒。就在秋瑾遇难后第三天，李钟岳即因“庇护女犯”的罪名被革职还乡，消息传开后，绍兴数百名士绅自发为其送行。面对着送行的人群，李钟岳满脸愧疚地跟他们讲：“李某的个人去留算不了什么，只是拼尽全力也未能挽回大局，实在是太遗憾了！”说罢，恋恋不舍地离开山阴。
李钟岳离任后并没有返回老家安丘，而是暂时寄寓在杭州，每日里反复念叨“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”这句话，对秋瑾之死依然是难以释怀。不仅如此，李钟岳还经常把自己关在屋子里，并对着秋瑾的遗墨发呆、落泪，有时一天多达七八次。家人见李钟岳情绪如此低落，生怕他会寻短见，所以日夜对其盯防，但终究未能避免悲剧的发生。
光绪三十三年（1907年）九月廿三日，就在秋瑾遇难百余日后，李钟岳趁着家人不备，在寓所悬梁自尽，终年53岁。浙江士绅听闻李钟岳自杀的消息后，纷纷前往吊唁，而上海各大报社也争相报道此事，一时间群情激愤，在哀悼李钟岳的同时，也痛批贵福、张曾扬，使得二人由此身败名裂。
不仅如此，李钟岳去世多年后，浙江百姓依旧对他怀念不已，并自发为他在西湖建立祠堂，年年都要举行祭祀活动，可见公道自在人心（“浙人追思之，及秋案昭雪后，乃为立祠西湖上，岁时祀之。”见《续安丘新志》）。更令人想不到的是，李钟岳虽然间接害死秋瑾，但因为他的结局，导致秋、李两家不仅冰释前嫌，而且还结为至交，这也是一段佳话了。
史料来源：《清史稿》、《续安丘新志》、《申报》等
1907年7月6日，时任安徽巡警学堂监督、光复会成员徐锡麟在安庆刺杀了庆亲王奕劻的女婿、安徽巡抚恩铭。徐锡麟在被捕后的次日慷慨赴死，受此案牵连，秋瑾被捕后于1907年7月15日遇害。而百余日之后，带头抓捕秋瑾的山阴县县令李钟岳却自缢身亡，这其中又有什么内情呢？
我们先来了解一下李钟岳其人。李钟岳是山东安丘人，在1898年的时候中了进士。由于李钟岳为人正直，不善于拍马溜须，后一直在浙江江山县代理县令职务，直到1907年的时候才扶正，调到山阴县当了个正式的县令，此时李钟岳已经52岁了。
李钟岳是一个具有良知的朝廷小官僚。他调任山阴县令后，非常仰慕当地大通学堂督办秋瑾的才识。李钟岳常常以秋瑾豪情满怀的诗句教育儿子。
徐锡麟安庆起义失败后，他创办的大通学堂也遭到清政府查封。徐锡麟创办大通学堂后，又以所捐道台的身份赴安徽任官职。临行之际，他委派王金发到上海，邀请秋瑾出任大通学堂督办，秋瑾欣然赴任，积极积蓄革命力量。
徐锡麟被害后，时任浙江巡抚张曾扬（此人是张之洞的同族侄曾孙）马上命绍兴知府贵福查封大通学堂，并缉拿秋瑾。由于学堂坐落在山阴，于是这个任务就落在了山阴县令李钟岳的头上，而此时李钟岳上任山阴县令才不到半年。
虽然李钟岳敬佩秋瑾的为人，对秋瑾心怀同情，可人在江湖，身不由己。他也只有故意拖延时日，以便秋谨等人能乘机逃脱。大通学堂的大部人员已安全转移，可是秋瑾却豪言“为了革命成功，宁愿流血牺牲”，坚守学堂。
而李钟岳这边一直按兵不动，也引起上司贵福的不满。贵福怒斥李钟岳，如再拖延缉拿命令，即按合谋叛逆罪名严办李钟岳。李钟岳无奈，只得带领三百名新军赶赴大通学堂。李钟岳故意走在队伍的最前边，以免士兵开枪伤人。进入学堂后，秋瑾被捕，同时被捕的还有光复会成员程毅等人。
秋瑾被捕后，由贵福、李钟岳和会稽县令李瑞年连夜会审。秋瑾自信贵福手中并无实据，因此坚决否认进行反清活动。
李钟岳在暗中还是力所能及地保护着秋瑾。在秋瑾被抓的次日，贵福又指派李钟岳查抄秋瑾的娘家。李钟岳恐怕查出秋瑾反清的证据，所以查抄的时候，只做了做样子，草草了事。
在审讯中，李钟岳不忍心对秋瑾用刑。说是审讯，其实与会客谈话无异。贵福见这样审下去，也审不出个所以然来，所以他亲自跑到杭州，到浙江巡抚张曾扬处汇报案情，谎称秋瑾已认罪伏法。张曾扬信以为真，下令就地正法秋瑾。
贵福有了张曾扬的手谕，命令李钟岳马上处决秋瑾。李钟岳据理力争，称并未有实据，怎可定案？贵福称这是巡抚大人的命令，杀不杀你看着办吧！李钟岳见事已至此，已无法挽回，也想不出什么两全之策，心中极为苦恼。
7月15日凌晨三点，秋瑾提押至大堂，李钟岳泪流满面，恳请秋瑾谅解自己的苦衷。秋谨对李钟岳的一再保护也非常感激，并提出在她行刑时不要枭首、不要剥衣等请求。李钟岳含泪答应了她的请求。四时，李钟岳将秋瑾押至绍兴轩亭口，秋瑾慷慨就义。
秋瑾被害后，贵福又对李钟岳秋后算帐。他将李钟岳在秋瑾案中的种种消极怠慢表现都捅到了巡抚张曾扬那里，李钟岳马上被革职。
李钟岳在秋瑾死后，心志郁结，始终不能释怀。虽然秋瑾之死罪不在他，而他毕竟是具体的承办人。他是一个良知的人，每天都在经受着良心的谴责和拷问，几度不能偷生，但幸有家人发现，才幸免一死。但李钟岳去意已决，终于在1907年10月29日的时候，在家中自缢身亡，终年52岁。或许，死亡对于李钟岳来说，是最好的解脱，他备受煎熬的心灵终于得到永久的宁静。
李钟岳自缢后，各大报刊争相报道李钟岳之死。贵福与张曾扬受到民众的强烈谴责。贵福在绍兴知府任上干不下去了，就溜之大吉改任浙江海运局统办；张曾扬也因民怨极大，由浙江巡抚改任江苏巡抚。
1912年，秋瑾的鉴湖女侠祠在西子湖畔落成。为秋瑾负疚而死的李钟岳并没有被人们遗忘，他的牌位也被供奉在祠中，供后人纪念。
秋瑾，浙江绍兴人，近代民主革命家，女权运动的先驱，光复会成员，号称鉴湖女侠。李钟岳，又称李宗岳，山东安丘人，清末官员，曾任浙江山阴县县令。
1907年光复会成员徐锡麟、秋瑾分别计划在安徽、浙江举事起义，推翻清朝的统治。徐锡麟先在安庆起义，但起义失败被杀。由此，秋瑾在浙江山阴大通学堂准备起义的消息也被清政府所掌握。此时，李钟岳正担任山阴县令，当时革命志士推翻满清的思想已被大部人接受，各地起义风起云涌，已成燎原之势。李钟岳同情革命，敬仰秋瑾的义举，在接到上级命令去抓秋瑾的路上鸣锣开道，大造声势，目的是让秋瑾等人尽快撤走，但秋瑾明知危险，甘愿为推翻满清流血牺牲，毅然决然地在大通学堂等待被抓。
秋瑾破抓后，大义凛然，气冲斗牛，李钟岳对她尊敬有加，审讯时不但不用刑，而且更像读书人之间的对话，秋瑾在此还留有‘秋风秋雨愁煞人’的惊世绝笔。上级责李钟岳做事不力，指使逼迫他处死秋瑾。李钟岳人微言轻，没有违抗上级命令的能力和资本，最终违心、被动、无奈地处死了秋瑾。
处死秋瑾之后，李钟岳每天处于自责和内疚之中，不久，辞去山阴县令，闲居在家。自此，更是闭门谢客，断绝朋友来往，每每想起秋瑾的浩然之气，更是仰天长叹，以泪洗面，亲朋故友理解他的心情，多去安慰，但也都无济于事。最后李钟岳带着自责、内疚和忏悔悬梁自尽，以求永远之解脱，来弥补处死秋瑾之罪孽。
为什么武松不喜欢潘金莲？
无论从道义还是宋朝当时流行的文化来说，武松都不能、也不可能喜欢潘金莲。而且武松一旦喜欢上了潘金莲，这绝对不是武松所驾驭的了的女人，否则武松必死于潘金莲之手。
从伦理上来讲：武松从小由哥哥武大郎抚养养大，俗话说得好：长兄为父，其嫂为母。武大郎对于武松来说就是自己的父亲，潘金莲就是自己的母亲。从伦理道义上来讲，武松是不能喜欢潘金莲的，就是喜欢，这种喜欢只能说柏拉图式的喜欢，绝对不能表面化。
从社会风气上来讲：宋朝朱熹、程颐、程颢这几位老人家可是详细规定了凡夫俗子所遵循的伦理之学。像潘金莲这样的女子，丈夫不在家，出家门都是不行的。像失手掉下晾衣杆打中西门庆的头，这就已经列入失贞的行列。毕竟在那个年代，如果女子被陌生男子多看一样，都有失贞之嫌，更何况和别人说话。就连潘金莲去帮助王婆做衣服，都是从后门走。如果武松真的和潘金莲搞到一起，他们一家子是无论如何在阳谷县生活不下去的，武松的都头一职肯定会被免职，武大郎的炊饼不会卖出去，人失贞，连带着自家的东西都会失贞。
从武松的性格来看：武松个无疑是一个快意恩仇的侠客，嫉恶如仇，从不对自己有丝毫的掩饰。而且自己还是一个较为纯洁的人，对一切有着执着的追求和完美主义者。像潘金莲这样的女人，如果潘金莲未嫁给武大郎，在武大郎积攒点前，由王婆做媒，三聘六娶的，估计武松还可能同意。如果潘金莲是和别人结过婚，离婚后再嫁武松，武松也是不同意的。从武松和孙二娘的关系来看，孙二娘在武松学艺的时候，与武松有过一段渊源，但是由于孙二娘的性格，并不符合当时宋朝的女子修养，武松也不同意和孙二娘结婚。我们再看武松血溅鸳鸯楼一段，对于曾经照顾有加的玉兰，武松说杀就杀，未有丝毫顾及这点就可以看出，武松眼里揉不进沙子，如果玉兰当初不顾一切的跟随武松逃离，武松这样的人物定会知恩图报，这也符合社会流行文化，英雄美女。但是玉兰选择的屈服，尽管玉兰自己也是比较喜欢武松的。正是由于这一点，武松毫不犹豫将其所杀，这也是武松性格使然。
看到题主的问题，我产生另一个疑问？谁说武松不喜欢潘金莲？
潘金莲媚眼含春，风骚婀娜。要不然西门庆也不会一眼就迷上了潘金莲，由此可见，潘金莲的魅力是足够的。
武松作为一个英雄，尤其是受很多人敬仰的人，他们的征服欲要比普通人强很多，潘金莲的魅力武松不可能没有想法。只是武松没有去表达，但是在《水浒传》有讲到，武松看到开门的妇女，愣在当场。还有后来潘金莲诱惑武松，武松赶紧走人，怕坚持不住。这些都证明了武松是喜欢潘金莲的。
那为什么我们看到的是武松不喜欢潘金莲的呢？
武松这种人不会是一上来就表白的那种，跟西门庆不一样，束缚武松喜欢盘尽量的原因有两种
第一、武松与哥哥武大郎相依为命，武大郎取个媳妇不容易，也就不能在跟哥哥去争了
第二、时间太短，武松见到哥哥武大郎的时间只有半年，半年后就被害了，所以时间太短，导致了武松还没有跟潘金莲勾搭上。
最后为什么武松把潘金莲、西门庆、王婆都杀了呢。其实只要杀掉潘金莲和西门庆就可以。而且武松是公门中人，武松完全可以通过法律来为哥哥报仇。
因为武松在泄愤，武松喜欢潘金莲，可以容忍潘金莲跟哥哥一起生活，恨王婆为什么要把潘金莲介绍给西门庆进行偷情，这是武松最接受不了的地方，也是对潘金莲失望的地方，开始有多喜欢，最后就有多恨，看到杀了三个人就能清楚了。
武松
为人比较正直，安分，老传统，尊老爱幼
潘金莲是他亲大哥的老婆，他的亲嫂嫂，以他这种性格是不可能突破传统的！
如果他和潘金莲在一起了，那肯定会痛不欲生，在激情面前还是能保持理智的人，着实不
容易，能做到控制欲望的人，真的不多，可以说是少之又少！！
